Guia de Estudos:
1 – O que você faz quando se sente em perigo?
Pensa em Krsna imediatamente ou seus sentimentos ficam confusos?
2 – O que Kamsa pediu para Putana?
Ela concordou em realizar?
3 – O que o capítulo fala sobre as bruxas?
4 – Como Putana pôde entrar em Vrndavana sem interrupções?
Como ela se apresentava?
Ela conhecia a identidade e o poder de ksna?
5 – Quais são as possíveis interpretações para o fato de Krsna ter fechado Seus olhos ao ser pego por Putana?
6 – Quais são os tipos de mães indicados aqui?
Você tem estes tipos de mães?
Qual é sua relação com suas “mães”?
7 – O que aconteceu quando Krsna mamou em Putana?
Você acha justo que ela tenha sido liberada?
O que aconteceu com o corpo dela neste momento?
8 – Qual foi a atitude dos habitantes de Vrndavana quando viram Krsna no corpo da demônia?
O que fizeram e quais mantras cantaram?
9 – Quais são os tipos de maus espíritos citados aqui?
Você já teve alguma experiência com seres assim?
10 – Medite no fato de Krsna ter o poder de se proteger sozinho, mas, mesmo assim as gopis mais velhas estavam completamente absortas em mantê-Lo a salvo.
11 – O que é dito aqui sobre o processo do serviço devocional e como Putana se encaixa neste processo?
12 – O que os vaqueiros fizeram com o corpo de Putana?
13 – Qual é a bênção alcançada por quem houve esta história, segundo Srila Sukadeva Gosvami?
14 – Qual é o anartha (má qualidade) que se “mata” ao matar Putana?
15 – Como se sente agora que conhece esta história?
Depois de consultar seus ministros demoníacos, Kamsa instruiu uma bruxa chamada Putana, que conhecia a arte perversa de matar crianças pequenas por métodos pecaminosos horrendos, para matar todos tipos de crianças em todas cidades, vilas e campos de pastagem. Essas bruxas podem efetuar sua magia negra somente onde não existe o ouvir e cantar do santo nome de Krishna. De fato, onde quer que o canto do santo nome de Krishna é realizado, mesmo negligentemente, todos os maus elementos; bruxas, fantasmas e calamidades perigosas; imediatamente desaparecem. E isso é verdade com certeza no lugar onde o canto do santo nome de Krishna é feito seriamente; especialmente em Vrindavana onde o Supremo Senhor esteve presente pessoalmente. Portanto, as dúvidas de Nanda Maharaja eram evidentemente baseadas na afeição por Krishna. Na realidade, não existe perigo por causa das atividades de Putana, apesar dos poderes dela. Essas bruxas se chamam khechari, significa que podem voar no céu. Essa arte perversa de bruxaria ainda é praticada por algumas mulheres no extremo noroeste da Índia. Elas podem se transportar de um lugar a outro no galho de uma árvore arrancada pela raiz. Putana conhecia essa bruxaria, por isso é descrita no Srimad Bhagavatam como khechari.
Putana entrou no território de Gokula, a propriedade de Nanda Maharaja, sem permissão. Vestida como uma bela mulher, entrou na casa de mãe Yashoda. Ela aparentava muita beleza com ancas salientes, belos seios volumosos, brincos, e flores no cabelo. Ela parecia ser muito bela especialmente por sua cintura fina. Ela olhava para todos com olhares muito atraentes e face sorridente, e todos os habitantes de Vrindavana ficaram cativados. As pastoras de vacas inocentes pensaram que ela era a deusa da fortuna que apareceu em Vrindavana com uma flor de lótus na mão. Acharam que ela veio pessoalmente ver Krishna, que é seu esposo. Por causa de sua beleza primorosa, ninguém impediu a movimentação dela, e assim ela entrou livremente na casa de Nanda Maharaja. Putana, matadora de muitas e muitas crianças, viu o bebê Krishna deitado numa pequena cama, e pôde perceber imediatamente que o bebê escondia Suas potências inigualáveis. Putana pensou: "Essa criança é tão poderosa que pode destruir o universo inteiro imediatamente".
O entendimento de Putana é muito significativo. A Suprema Personalidade de Deus, Krishna, está situado no coração de todos. O Bhagavad-gita afirma que Ele dá a inteligência necessária para a pessoa, e Ele também causa o esquecimento da pessoa. Putana foi imediatamente informada que a criança a qual observava na casa de Nanda Maharaja era a Suprema Personalidade de Deus em pessoa. Ele estava deitado lá como um pequeno bebê, mas isso não quer dizer que Ele fosse menos poderoso. A teoria materialista de que adoração a Deus é antropomórfica não é correta. Nenhum ser humano pode se tornar Deus por se submeter a meditação ou austeridades. Deus é sempre Deus. Krishna como um bebê é tão completo quanto Ele é na forma de um jovem em Sua plenitude. A teoria Mayavada defende que o ser vivo era Deus anteriormente porém agora ficou confuso pela influência de maya. Por isso afirmam que agora não é Deus, mas quando a influência de maya for removida, então se tornará Deus novamente. Essa teoria não pode ser aplicada aos seres vivos insignificantes. Os seres vivos são partes e parcelas diminutas da Suprema Personalidade de Deus; são partículas diminutas ou centelhas do fogo supremo, mas não são o fogo original, ou Krishna. Krishna é a Suprema Personalidade de Deus, mesmo desde o início de Seu aparecimento na casa de Vasudeva e Devaki.
Krishna exibiu a natureza de um bebê recém-nascido e fechou Seus olhos, como se evitasse a face de Putana. Esse fechamento dos olhos é interpretado e estudado de várias formas pelos devotos. Alguns dizem que Krishna fechou Seus olhos porque não gostou de ver a face de Putana, que tinha matado tantas crianças e que agora veio para matá-Lo. Outros dizem que algo extraordinário foi ordenado a ela, e para que ela se sentisse segura, Krishna fechou Seus olhos para que ela não ficasse aterrorizada. E ainda outros interpretam desta forma: Krishna apareceu para matar os demônios e proteger os devotos, como o Bhagavad-gita afirma: paritranaya sadhunam vinasaya ca duskrtam. O primeiro demônio a ser morto era uma mulher. Segundo as leis Védicas, a matança de uma mulher, um brahmana, vacas ou uma criança é proibida. Krishna tinha obrigação de matar a demônia Putana, e porque a matança de uma mulher é proibida de acordo com o shastra Védico, Ele não pôde fazer nada além de fechar Seus olhos. Outra interpretação é que Krishna fechou Seus olhos porque simplesmente aceitou Putana como Sua babá. Putana veio até Krishna justamente com o propósito de oferecer seu seio para o Senhor mamar. Krishna é tão misericordioso que apesar de saber que Putana estava lá para matá-Lo, Ele a considerou como Sua babá ou mãe.
Existem sete mães de acordo com a lei Védica: a mãe verdadeira, a esposa do professor ou mestre espiritual, a esposa do rei, a esposa de um brahmana, a vaca, a babá e a mãe Terra. Putana veio para pegar Krishna em seu colo e Lhe oferecer o leite de seu seio para que Ele mamasse, por isso foi aceita por Krishna como uma de Suas mães. Esse é considerado outro motivo porque Ele fechou Seus olhos: Ele tinha que matar uma babá ou mãe. Mas o fato de Ele matar Sua mãe ou babá não é diferente de Seu amor por Sua mãe verdadeira ou a mãe adotiva, Yashoda. Entendemos mais ainda da informação Védica que Putana também foi tratada como uma mãe e dada a mesma oportunidade que Yashoda. Do mesmo modo como Yashoda recebeu liberação do mundo material, Putana também recebeu a liberação. Quando o bebê Krishna fechou Seus olhos, Putana O pegou em seu colo. Ela não sabia que segurava a morte personificada. Se uma pessoa confundir uma serpente com uma corda, morre. Similarmente, Putana matou tantos bebês antes de encontrar Krishna, porém agora ela aceitou a serpente que a mataria imediatamente.
Quando Putana pegou o bebê Krishna em seu colo, Yashoda e Rohini estavam presentes, mas não a proibiram porque ela estava muito bem vestida e porque ela demonstrou afeição maternal por Krishna. Elas não puderam entender que ela era uma espada dentro de uma bainha decorada. Putana tinha passado um veneno muito forte em seus mamilos, e imediatamente depois de pegar o bebê em seu colo, ela colocou o bico de seu seio dentro da boca Dele. Ela esperava que logo quando Ele sugasse seu seio, morreria. Porém o bebê Krishna muito rápido pegou o mamilo com raiva. Ele sugou o leite envenenado junto com o ar da vida da demônia. Em outras palavras, Krishna simultaneamente sugou o leite do seio dela e a matou por sugar a vida dela. Krishna é tão misericordioso que como a demônia Putana veio Lhe oferecer o leite de seu seio, Ele satisfez o desejo dela e aceitou sua atividade como maternal. Mas para impedi-la de cometer mais atividades nefastas, Ele a matou imediatamente. E porque a demônia foi morta por Krishna, obteve liberação. Quando Krishna sugou o próprio ar da vida dela, Putana caiu no chão, abriu seus braços e pernas e começou a gritar: "Ó criança, solte-me, solte-me"! Ela gritava muito alto e transpirava, e todo o corpo dela ficou molhado.
Quando ela morreu, aos berros, ressoou uma vibração tremenda tanto na terra quando no céu, em todas as direções, e as pessoas acharam que raios caiam. Assim, o pesadelo da bruxa Putana terminou, e ela assumiu sua forma real como uma demônia gigante. Ela abriu sua boca terrível e espalhou seus braços e pernas por toda parte. Ela caiu igual a Vritrasura quando foi atingido pelo raio de Indra. Os longos cabelos em sua cabeça se espalharam por todo seu corpo. Seu corpo caído se estendeu por vinte quilômetros e espatifou todas as árvores em pedaços, e todos ficaram abismados ao ver aquele corpo gigantesco. Os dentes dela pareciam arados, e suas narinas pareciam cavernas de montanhas. Seus seios pareciam pequenas montanhas, e seu cabelo parecia um arbusto avermelhado. Seus globos oculares pareciam poços fundos, e suas duas coxas pareciam as duas margens de um rio; suas duas mãos pareciam duas pontes reforçadas fortemente, e seu abdômen parecia um lago seco. Todos os pastores e pastoras de vacas ficaram abismados ao ver essa cena. E o som estrondoso da queda dela abalou seus cérebros e ouvidos, e fez seus corações baterem fortemente.
Quando as gopis viram o pequeno Krishna a brincar destemidamente no colo de Putana, correram bem rápido e O pegaram. Mãe Yashoda, Rohini e outras gopis mais velhas imediatamente realizaram rituais auspiciosos como segurar na cauda de uma vaca e andar em volta do corpo Dele. A criança foi completamente lavada com urina de vaca, e a poeira levantada pelos cascos das vacas foi jogada em todo Seu corpo. Tudo isso para salvaguardar o pequeno Krishna de futuros acidentes não-auspiciosos. Esse incidente nos dá uma indicação clara de como a vaca é importante para a família, sociedade e seres vivos em geral. O corpo transcendental de Krishna não precisa de nenhuma proteção, mas para nos instruir sobre a importância da vaca, o Senhor foi ensaboado com esterco de vaca, lavado com urina de vaca, e salpicado com a poeira levantada pelo andar das vacas.
Depois do processo purificatório, as gopis, lideradas por mãe Yashoda e Rohini, cantaram doze nomes de Vishnu para dar proteção completa de todas influências malignas ao corpo de Krishna. Elas lavaram suas mãos e pés e bebericaram água três vezes, como é costume antes de cantar mantra. Elas cantaram da seguinte forma: "Meu querido Krishna, que o Senhor conhecido como Maniman proteja Suas coxas; que o Senhor Vishnu conhecido, como Yajña, proteja Suas pernas; que o Senhor Achyuta proteja Seus braços; que o Senhor Hayagriva proteja Seu abdômen; que o Senhor Keshava proteja Seu coração; que o Senhor Vishnu proteja Seus braços; que o Senhor Urukrama proteja Sua face; que o Senhor Isvara proteja Sua cabeça; que o Senhor Chakradhara proteja Sua fronte; que o Senhor Gadadhara proteja Suas costas; que o Senhor Madhusudana, que carrega um arco em Sua mão, proteja Seu lado direito; que o Senhor Vishnu com Seu búzio proteja Seu lado esquerdo; que a Personalidade de Deus Upendra O proteja de cima, e que o Senhor Tarkshya O proteja por baixo da terra; que o Senhor Haladhara O proteja por todos os lados; que a Personalidade de Deus conhecida como Hrishikesha proteja todos Seus sentidos; que o Senhor Narayana proteja Sua respiração; que o Senhor de Swetadwipa, Narayana, proteja Seu coração; que o Senhor Yogesvara proteja Sua mente; que o Senhor Prishnigarbha proteja Sua inteligência, e que a Suprema Personalidade de Deus proteja Sua alma. Quando brincar, que o Senhor Govinda O proteja por todos os lados, e quando dormir, que o Senhor Madhava O proteja de todo perigo; quando trabalhar, que o Senhor de Vaikuntha O proteja de cair; quando estiver sentado, que o Senhor Narayana Lhe dê toda proteção; e quando comer, que o Senhor de todos sacrifícios Lhe dê toda Sua proteção".
Assim, mãe Yashoda começou a cantar vários nomes de Vishnu para proteger o bebê Krishna em várias partes do corpo. Mãe Yashoda estava firmemente convencida de que devia proteger seu filho contra diferentes tipos de espíritos e fantasmas malignos, a saber, Dakinis, Yatudhanis, Kusmandas, Yakshas, Rakshasas, Vinayakas, Kotaras, Revatis, Jyesthas, Putanas, Matrikas, Unmadas e outros espíritos malignos similares, que fazem a pessoa esquecer sua própria existência e causam perturbação nos ares vitais e sentidos. Eles às vezes aparecem em sonhos e causam muita perturbação; às vezes aparecem como velhas e sugam o sangue de crianças pequenas. Porém todos esses fantasmas e espíritos malignos não podem ficar onde se canta o santo nome de Deus. Mãe Yashoda tinha plena convicção sobre as leis Védicas a respeito da importância das vacas e do santo nome de Vishnu; por isso ela se refugiou nas vacas e no nome de Vishnu justamente para proteger seu bebê Krishna. Ela recitou todos os santos nomes de Vishnu para que Ele pudesse salvar a criança. A cultura Védica se favorece da proteção às vacas e do cantar do santo nome de Vishnu desde o início da História, e as pessoas que ainda seguem os caminhos Védicos, especialmente as casadas, cuidam pelo menos de doze vacas e adoram a Deidade do Senhor Vishnu, que está instalada em suas casas. Pessoas que avançam na Consciência de Krishna devem aprender com este passatempo e também se interessarem muito em vacas e no santo nome de Vishnu.
As gopis mais velhas de Vrindavana estavam tão absortas na afeição por Krishna que queriam salvá-Lo, apesar de não haver necessidade, porque Ele mesmo já tinha Se protegido. Elas não podiam entender que Krishna é a Suprema Personalidade de Deus que atuava como uma criança. Depois de realizar as formalidades para proteger o bebê, mãe Yashoda pegou Krishna no colo e O deixou mamar em seu seio. Depois que a criança estava protegida pelo vishnu-mantra, mãe Yashoda sentiu que Ele estava a salvo. Nesse meio tempo, todos os pastores de vacas que foram a Mathura pagar impostos voltaram para casa e ficaram admirados ao verem o corpo gigantesco de Putana.
Nanda Maharaja lembrou a profecia de Vasudeva e o considerou um grande sábio e yogi místico; senão, como pôde prever um incidente que aconteceu durante sua ausência de Vrindavana? Depois disso, todos os residentes de Vraja cortaram o corpo gigantesco de Putana em pedaços e o empilharam com madeira para queimar. Enquanto todos os membros de Putana queimavam, a fumaça que emanou do fogo criou um bom aroma. Esse aroma foi porque ela foi morta por Krishna. Isso quer dizer que a demônia Putana foi lavada de todas suas atividades pecaminosas e obteve um corpo celestial. Aqui está um exemplo de como a Suprema Personalidade de Deus é todo-bondosa: Putana veio matar Krishna, mas porque Ele mamou seu leite, ela foi purificada imediatamente, e seu corpo morto adquiriu uma qualidade transcendental. Sua única ocupação era matar crianças pequenas, ela gostava só de sangue. Mas apesar de ter inveja de Krishna, ela alcançou a salvação porque deu seu leite para Ele beber. Portanto, o que dizer de outros que têm afeição por Krishna na relação de mãe ou pai?
Os devotos puros sempre servem a Krishna com grande amor e afeição, porque Ele é a Suprema Personalidade de Deus, a Superalma de todo ser vivo. A conclusão é que mesmo uma pequena energia gasta no serviço ao Senhor concede à pessoa imenso lucro transcendental. Isso é explicado no Bhagavad-gita: svalpam apy asya dharmasya. Serviço devocional em Consciência de Krishna é tão sublime que mesmo um pequeno serviço a Krishna, consciente ou inconsciente, dá à pessoa o maior benefício transcendental. O sistema de adorar Krishna com a oferenda de flores de uma árvore também é benéfico para o ser vivo confinado na existência corpórea naquela árvore. Quando as flores e frutas são oferecidas a Krishna, a árvore que as produziu também recebe muito benefício, indiretamente. O processo de archana, ou procedimento de adoração, é portanto benéfico para todos. Krishna é adorado por grandes semideuses como Brahma e Senhor Shiva, e Putana foi tão afortunada que esse mesmo Krishna brincou em seu colo como um pequeno bebê. Os pés de lótus de Krishna, que são adorados por grandes sábios e devotos, foram colocados no corpo de Putana. As pessoas adoram Krishna e oferecem comida, mas automaticamente Ele mamou o leite do corpo de Putana. Portanto, os devotos oram que simplesmente por oferecer algo como uma inimiga Putana se pode obter tanto benefício, então quem pode estimar o benefício de adorar Krishna com amor e afeição?
A pessoa deve adorar somente Krishna por nenhum outro motivo além de tanto benefício esperar o adorador. Apesar de Putana ser um espírito maligno, ela obteve elevação do mesmo modo que a mãe da Suprema Personalidade de Deus. É claro que as vacas e as gopis mais velhas que ofereceram leite para Krishna também foram elevadas à posição transcendental. Krishna pode oferecer qualquer coisa a qualquer um, desde liberação a qualquer coisa concebível materialmente. Por isso, não há nenhuma dúvida sobre a salvação de Putana, cujo leite corpóreo foi sugado por Krishna durante longo tempo. E como pode haver qualquer dúvida sobre a salvação das gopis que gostavam tanto de Krishna? Indubitavelmente, todas as gopis, os meninos pastores de vacas e as vacas que serviram a Krishna em Vrindavana com amor e afeição foram liberados da condição miserável da existência material.
Quando todos os habitantes de Vrindavana sentiram o bom aroma da fumaça de Putana que queimava, perguntaram um ao outro: "De onde vem esse bom aroma"? E enquanto conversavam, entenderam que era da fumaça de Putana que queimava. Eles gostavam muito de Krishna, e quando souberam que a demônia Putana foi morta por Krishna, ofereceram bênçãos ao pequeno bebê com muita afeição. Depois que Putana queimou, Nanda Maharaja foi para casa e imediatamente pegou o bebê em seu colo e começou a cheirar Sua cabeça. Assim, ele estava muito satisfeito de ver o pequeno bebê salvo dessa grande calamidade. Srila Shukadeva Goswami abençoou todas as pessoas que ouvem a narração da matança de Putana por Krishna. Elas seguramente obterão o favor de Govinda.
Assim termina o significado Bhaktivedanta do Sexto Capítulo de Krishna, "Morte de Putana".
Abaixo um vídeo mostrando os significados dos demônios que Krsna Matou (primeira parte)
