Certa vez, ao ver que sua ajudante estava ocupada em vários deveres domésticos, mãe Yashoda se encarregou de bater a manteiga pessoalmente. Enquanto batia a manteiga, cantava os passatempos infantis de Krishna e desfrutava com o pensamento absorto em seu filho.
A parte inferior de seu sári estava bem apertada enquanto batia, e por causa do amor intenso por seu filho, o leite escorria de seus seios que se moviam à medida que trabalhava arduamente, ao bater com as duas mãos. As pulseiras e braceletes em suas mãos tilintavam à medida que batiam entre si, e seus brincos e seios sacudiam. Havia gotas de suor em sua face, e a grinalda que estava em sua cabeça se espalhou por todos os lados. Nessa cena pitoresca, o Senhor Krishna apareceu como uma criança. Ele sentiu fome, e por causa do amor por Sua mãe, queria que ela parasse de bater a manteiga. Ele indicou que a primeira obrigação dela era deixá-Lo mamar em seu seio, e depois bater a manteiga mais tarde.
Mãe Yashoda pegou seu filho no colo e pôs o bico de seu seio na boca Dele, e enquanto Krishna mamava seu leite, ela sorria, e desfrutava a beleza da face de seu filho. De repente, o leite que estava no fogão começou a ferver. Então, para impedir que o leite derramasse, mãe Yashoda pôs Krishna de lado imediatamente e foi até o fogão. Deixado desse jeito por Sua mãe, Krishna ficou bravo, e Seus lábios e olhos ficaram vermelhos de raiva. Ele apertou Seus dentes e lábios, pegou um pedaço de pedra e imediatamente quebrou o pote de manteiga. Ele pegou um pouco da manteiga, e com lágrimas falsas em Seus olhos, começou a comer a manteiga num lugar escondido.
Então, mãe Yashoda voltou ao local de bater manteiga depois de pôr em ordem a panela de leite que transbordava. Ela viu o pote quebrado, no qual ficava o iogurte batido. Como não conseguiu achar seu menino, concluiu que o pote quebrado foi arte Dele. Ela começou a sorrir enquanto pensava: "O menino é muito esperto. Depois de quebrar o pote, Ele saiu daqui com medo do castigo". Depois de procurar em toda parte, ela encontrou um grande pilão de madeira que era guardado de cabeça para baixo, e viu seu filho sentado em cima dele. Ele pegava a manteiga que era guardada num pote pendurado no teto, e dava para os macacos comerem. Ela viu Krishna olhar de cá para lá com medo dela pois tinha consciência de Seu mau comportamento. Depois de ver seu filho ocupado desse jeito, ela se aproximou Dele por trás com muito silêncio. Porém, Krishna muito rápido a viu se aproximar Dele com uma vara na mão, imediatamente Ele desceu do pilão e começou a fugir de medo.
Mãe Yashoda O perseguiu por todos os cantos, para tentar capturar a Suprema Personalidade de Deus que nunca é aproximado até mesmo pelas meditações dos grandes yogis. Em outras palavras, a Suprema Personalidade de Deus, Krishna, que nunca é alcançado pelos yogis e especuladores, brincava como uma criança comum para uma grande devota do nível de mãe Yashoda. Mãe Yashoda, entretanto, não conseguiu pegar facilmente a criança que corria depressa para fugir por causa de sua cintura fina e corpo pesado. Mesmo assim, ela tentou persegui-Lo na medida do possível. Seu cabelo se soltou, e a flor em seu cabelo caiu no chão. Apesar de estar cansada, ela conseguiu alcançar seu filho travesso e o pegou. Quando foi pego, Krishna estava quase no ponto de chorar. Ele esfregou Suas mãos em Seus olhos, que estavam untados com rímel preto. O menino olhava para o rosto de Sua mãe em pé diante Dele, e Seus olhos ficaram inquietos de medo. Mãe Yashoda entendeu que Krishna estava apreensivo sem necessidade, e para o bem Dele, ela queria atenuar Seu medo.
Porque é o maior benquerente de seu filho, mãe Yashoda começou a pensar: "Se o menino tiver muito medo de mim, não sei o que acontecerá com Ele". Mãe Yashoda então jogou sua vara fora. E para castigá-Lo, ela pensou em amarrar Suas mãos com algumas cordas. Ela não sabia, mas é realmente impossível amarrar a Suprema Personalidade de Deus. Mãe Yashoda pensava que Krishna era seu filho pequeno; ela não sabia que a criança não tem limitação. Não existe interior ou exterior Nele, nem começo nem fim. Ele é ilimitado e todo-penetrante. Na verdade, Ele próprio é a manifestação cósmica inteira. Mesmo assim, mãe Yashoda achava que Krishna era seu filho. Apesar de Ele estar além do alcance dos sentidos, ela se empenhou para amarrá-Lo em um pilão de madeira. Mas quando tentou amarrá-Lo, percebeu que a corda que usou era curta demais; cinco centímetros. Ela juntou mais cordas da casa e as adicionou, mas no fim percebeu a mesma falta. Dessa forma, ela juntou todas as cordas disponíveis na casa, mas quando ia dar o nó final, percebia que ainda faltavam cinco centímetros. Mãe Yashoda sorria, mas estava perplexa. Como aquilo podia acontecer?
Na tentativa de amarrar seu filho, ela ficou cansada. Ela transpirava, e a grinalda em sua cabeça caiu no chão. Então o Senhor Krishna apreciou o trabalho árduo de Sua mãe, e com compaixão por ela, concordou em ser amarrado com as cordas. Krishna, que atuava como uma criança humana na casa de mãe Yashoda, realizava Seus próprios passatempos selecionados. Claro que ninguém pode controlar a Suprema Personalidade de Deus. O devoto puro se rende aos pés de lótus do Senhor, que pode ou proteger ou subjugar o devoto. Mas em seu lado, o devoto nunca esquece sua própria posição de rendição. Similarmente, o Senhor também sente prazer transcendental quando Se submete à proteção do devoto. Isso é exemplificado pela rendição de Krishna à Sua mãe, Yashoda.
Krishna é o concedente supremo de todos tipos de liberação a Seus devotos, mas a bênção que concedeu à mãe Yashoda nunca foi experimentada até mesmo pelo Senhor Brahma ou o Senhor Shiva ou a deusa da fortuna.
A Suprema Personalidade de Deus, que é conhecido como o filho de Yashoda e Nanda Maharaja, nunca é tão conhecido inteiramente pelos yogis e especuladores. Mas é facilmente disponível para Seus devotos. Nem é apreciado como o supremo reservatório de todo prazer pelos yogis e especuladores.
Depois de amarrar seu filho, mãe Yashoda se dedicou aos afazeres domésticos. Nesse momento, amarrado ao pilão de madeira, Krishna viu uma par de árvores em Sua frente que eram conhecidas como árvores arjuna (terminalia arjuna). O grande reservatório de prazer, o Senhor Sri Krishna, então pensou Consigo mesmo: "Mãe Yashoda Me deixou sem Me dar leite o suficiente, por isso quebrei o pote de iogurte e distribui o estoque de manteiga em caridade aos macacos. Agora ela Me amarrou num pilão de madeira. Por isso vou fazer algo mais travesso do que antes". Assim Ele pensou em derrubar as duas árvores arjuna enormes.
Existe uma história por trás do par de árvores arjuna. Em suas vidas passadas, as árvores nasceram como filhos humanos de Kuvera, e seus nomes eram Nalakuvara e Manigriva. Felizmente, eles entraram na visão do Senhor. Em sua vida passada, eles foram amaldiçoados pelo sábio Narada para que pudessem receber a bênção suprema de poderem ver o Senhor Krishna. Essa bênção-maldição foi concedida a eles por causa de seu esquecimento devido à intoxicação. Essa história será narrada no próximo capítulo.
Assim termina o significado Bhaktivedanta do Nono Capítulo de Krishna, "Mãe Yashoda Amarra o Senhor Krishna".
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Questionamentos do Capítulo 9 do Livro “Krsna, a Suprema Personalidade de Deus”
1 – Mãe Yashoda realizava suas atividades pensando em Krsna.
Você faz isso também?
2 – Ao ler este capítulo preste atenção ao fato de que você é capaz de visualizar as imagens presentes nas cenas.
Note como é o funcionamento do nosso cérebro… Se eu disser a você: “NÂO pense em um elefante cor de rosa com pintas pretas” Você conseguiu não pensar? Não conseguiu, não é mesmo?!
Assim tudo o que aproximamos dos nossos sentidos são analisados pelo cérebro e acabamos absorvendo informações que muitas vezes ficam no nosso subconsciente e nos induzem a ações futuras. Não lhe parece interessante se aproximar destes assuntos transcendentais tendo este ponto de vista?
3 – O que você acha do fato de Krsna ter ficado com raiva?
4 – Quais as travessuras que Ele fez e qual foi a reação de mãe Yashoda?
5 – Qual é a conclusão do fato de Krsna ter se deixado amarrar?
6 – Qual é a história por trás das árvores arjuna?
7 – O que significa “benção – maldição” ?
8 – Formule também um questionamento para que todas possam refletir.
